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佛学上说，人可以通过六大途径修炼成佛，得成正果。
一：布施波罗蜜。
即可以通过舍，而完成得，成为觉者，得到正果。舍是富有的象征，给予永远要比索取快乐的多，小舍小得，大舍大得，不舍不得；心底无私才能满足最大的自私。
二：持戒。
不断的改变自身的不足而达成正果。无论是儒家的自知，还是道家的自省；我党的自觉；还是佛家的观自在，都是通过一种内省的方式来检点自己的不足，让自己更加成熟而达至成功境界。世上有两种人难以成事，一种是死不认错，另一种就是死不悔改的人。执迷不悟者，无药可治。
三：忍辱波罗蜜。
这是用一种博大的心胸去包容世间所赐予他的一切。象大海一样，因有容而乃大。吃得苦中苦，方为人上人的一种境界。世间一切的苦，都是对你的一种考验和磨炼，你受得了，容得了，你就一定能成得了。即大成者，必大难。
四：精进波罗蜜。
通过持续的努力，而让自己更加精进，越来越好，直到达至一种成功的境界。这种修炼方式，就叫精进波罗蜜。
五：禅定波罗蜜。
用一种专一、专业、专注的态度去行事，达到一心一德一智时，内心才会发挥巨大力量，修成正果。世语就叫成功。而样样通者，必样样松，正如林间灌木丛为什么长不成参天大树，就是因为它是分散着长，力量分散。而参天大树从来就是
专一做好自己的事。人不可能同时从两个门进去，佛学就叫不二法门。所以人生一定分清主次，才能求得大成。
六：般若波罗蜜。
般若是梵语，智慧的意思。波罗蜜，是梵语音译，意思是从开始到最后达成。上学所学的知识叫世间智，如造船之木。这里的智慧，反应的是一种灵性，如渡人之船。二者是相辅相成的。此意为用大智慧的方法修炼自己直到成功亦或是正果。
前五种没有第六种做指导，就会成为五盲，易误入歧途。所以，最成功，最安全，最可靠的修炼方式就是第六种般若波罗蜜。用大智慧的方式行事，追求的是一种天人合一的境界。即我就是宇宙，宇宙就是我，宇宙在我心中，世间所有的一切，都在我心中。不修炼出一种灵性的大智慧，是难以达成正果。
佛家用观自在的大智慧，追求的是一种解脱；党用自觉的方式追求的是一种解放；而我们每个人用自悟的方法，追求的是一种成功的智慧。
我们退而求其次，把这种智慧的思想用在我们事业的发展中，指导着自己的所思、所言、所行，人生何处不成功啊！
我乐我得！
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